باب الألف بعده الذال اذن : في مبدأ الأذان ، وأنّه بتعليم اللّه تعالى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » . في استماع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فصول الأذان من ملك في ليلة الإسراء « 2 » . الردّ على العامّة في قولهم انّ أبيّ بن كعب رأى الأذان في النوم « 3 » . باب الأذان والإقامة وفضلهما وتفسيرهما وأحكامهما وشرايطهما « 4 » ، إعلم انّ الأصحاب اتّفقوا على أنّ الأذان والإقامة انّما شرّعا بوحي من اللّه تعالى لا من رؤيا عبد اللّه بن زيد في منامه ، قال ابن أبي عقيل : أجمعت الشيعة على أنّ الصادق عليه السّلام لعن قوما زعموا أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخذ الأذان من عبد اللّه بن زيد ، فقال : ينزل الوحي على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذ الأذان من عبد اللّه بن زيد ! « 5 » . المقنعة : روي عن الصادق عليه السّلام أنهم قالوا : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يغفر للمؤذّن مدّ صوته وبصره ، ويصدّقه كل رطب ويابس ، وله من كل من يصلّي بأذانه حسنة « 6 » . بيان : قوله : ( يغفر للمؤذّن مدّ صوته وبصره ) كأنّه من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ، أي هذا المقدار من المغفرة ، أو يغفر لأجله للمذنبين الكائنين في

--> ( 1 ) ق : كتاب الصلاة / 2 / 14 و 19 ، ج : 82 / 237 و 256 . ق : 9 / 9 / 441 ، ج : 40 / 62 . ( 2 ) ق : 6 / 33 / 377 ، ج : 18 / 346 . ( 3 ) ق : 6 / 33 / 384 ، ج : 18 / 354 . ( 4 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 160 ، ج : 84 / 103 . ( 5 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 165 ، ج : 84 / 123 . ( 6 ) ق : كتاب الصلاة / 35 / 160 ، ج : 84 / 104 .